爆竹聲響意味著舊歲的辭去，往日肅穆的廳屋自也有了他的可愛(ài)，更何況綿延的香火迎接到又一年的新春——這一切都是要平安喜樂(lè)著的。
鄉(xiāng)親們從來(lái)毋須約定，多帶著自家的孩子，獻(xiàn)上最純味的魚(yú)肉飯菜，陸陸續(xù)續(xù)來(lái)到祖廳，在列祖列宗的牌位之下虔誠(chéng)祭拜。他們有相當(dāng)?shù)淖灾髋c自由，也由此注定著存在許多差異。往往是一家在此祭祀完畢，其他人家還未趕到，所以香爐上的香燭大大小小有長(zhǎng)有短有紫有紅，憑鞭炮聲也可聽(tīng)出鞭炮是新生產(chǎn)的還是已陳放了十來(lái)年的，乃至于敲不敲鐘罄、用不用蒲墩、說(shuō)不說(shuō)話，這些雖不盡同，也都不足為奇。
我想，大概起身時(shí)望見(jiàn)的噴彩龍鳳雕木，同那先賢書(shū)寫(xiě)的楹聯(lián)就是這一切的答案。同樣在這里，道光年間，彼時(shí)十八兄弟一夜之間開(kāi)辟一竹山園，數(shù)月建成三進(jìn)享堂，也即今日之“絲公堂”。可族譜記載有限，尚健在的老輩也難以說(shuō)起過(guò)往；至于竹子、山石這般堅(jiān)強(qiáng)的事物，方圓十里之內(nèi)都再見(jiàn)不到；只有近處未被完全焚燒的樟樹(shù)、遠(yuǎn)處的祖墓知道這數(shù)百年中子孫并不算繁盛、家產(chǎn)并不算豐厚的滄桑與幸運(yùn)。不過(guò)毫不掩飾的說(shuō)，若要強(qiáng)行追溯這一堂三房或某一小家的歷史，那實(shí)實(shí)在在都勝過(guò)幾部著作。
祝禱過(guò)祖廳，便一行去嶺上祭拜祖先。剛剛來(lái)到佬公老婆（曾祖）墳前擺放好貢果及酒，叔叔、叔嬸及堂弟也上山來(lái)，我們便一齊禱告，并互相慶賀新春平安。下嶺分別，叔叔往二公公墳前，我們則去向公公婆婆處先行發(fā)禱。我走在前面，見(jiàn)有持柴刀之男子走來(lái)，年紀(jì)與父親相仿，只在其五官上覺(jué)得與某些老人相似，卻因不相識(shí)不敢打招呼；我依舊往前面去，果然這位男子和父親在我身后傳來(lái)招呼聲，相識(shí)便需要幾句寒暄。
我依然往前面去，登山以上即是列祖列宗之墓穴所在之地——紅土黃壤與荊棘竹柏、石灰水泥與砌石撰碑，山上深處多有人聲。不管是歿去三年還不長(zhǎng)茅草的新墳，還是過(guò)去一年逐漸下陷而矮小的墳堆，我聽(tīng)過(guò)的和我曾經(jīng)所看到過(guò)的，這整個(gè)村的生死其實(shí)都?xì)w結(jié)在此且長(zhǎng)發(fā)其祥了。所以古人說(shuō)：“子孫以其祭祀不絕。”“仁者必有后。”誠(chéng)然是如此了。
有時(shí)感慨，我耳中所聽(tīng)到的糾紛或團(tuán)結(jié)也積攢了許多，而這些事情在巨大的力量下，都容易只在一瞬間化成沫影。或是決計(jì)默默守在家園并老死于故里，或是為了功名事業(yè)勇敢往外邊去發(fā)家，或是保衛(wèi)家族而不惜生命開(kāi)動(dòng)爭(zhēng)執(zhí)，或是在國(guó)家危難之際挺身前去參加抗戰(zhàn)，有時(shí)候思考地漸漸遠(yuǎn)了，鄉(xiāng)親們有了交流的更廣闊的世界，生活平凡而仍舊毅然決然。
或許，在煙灰的消散里，在牛羊機(jī)車(chē)的時(shí)光偷渡中，萬(wàn)事萬(wàn)物都將迎到他們自己的舊歲與新年，而同時(shí)兼?zhèn)鋫ゴ笈c卑微的村民們，他們只愿平日的粗茶淡飯與時(shí)空上的約定，能夠在新春的爆竹聲中得到綿綿祝福。
甲辰孟春 于德俞閣
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姓名：劉法鑫
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